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  • 佛教的生死观

    、无生、无灭法,及一切种智,令人心入,欢喜信乐,是为善知识。” 若依《六门教授习定论》无著、世亲两位菩萨所说,成就五种圆满,方名善知识:①多闻(善教圆满),②见谛(证悟圆满),③善说(善语圆满),④有...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    :宗教文化,1999。   堪布卡塔仁波切着,何文心译,《证悟的女性》。台北:众生,1995。   堪布竹清嘉措仁波切着,马尔巴翻译学院译,《空:大自在的微笑》。台北:张老师文化,2000。  ...

    刘婉俐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    须进此一格,始为玄通。德洪资性沉毅,汝中资性明朗,故其所得亦各因其所近。若能互相取益,使吾教法上下皆通,始为善学耳。”自此海内相传天泉证悟之论,道脉始归于一云。[4]   以上为《王龙溪全集》有关“...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html
  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    空寂之知。因此元贤的禅只能从心的冥契与逆觉体证上说,他不认为文字可以契于般若,反对各种形式化、义理化的禅;主智路线不是他禅的进路,将禅视为文字游戏,更是他所痛斥的。对于禅,元贤要求切实的参究、彻底的证悟...

    范佳玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
  • 金刚瑜伽母那洛空行祈愿文——诸种译本

    之非凡法门  三净化之基础 一 死亡、中阴与再生 一  以及成熟‘道与果’证悟之无上法门。   世间环境为‘EH’字越量宫,  居住其中有情为‘邦BAM’字瑜伽母;  藉其结合大乐禅定力,  愿一切...

    不详

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  • 唐思鹏老师的开示

    出来了。我们学佛者就是要趋证悟入佛的知见,达到真正依法修行,依法解脱。像这一类就叫因缘。但是因缘有二,我们刚才说的是一部份,另外还有就是佛陀,世尊他制定的律藏就叫戒律。是根据弟子们当时的一些情况,犯那...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与教育科学

    问题揭示了生命的真谛。实际上“生从何来,死往何去?”这是千古以来人类试图探讨却不得其解的谜。然而二千多年前释迦穆尼佛证悟成道,佛陀所证悟的,正是解开这些谜的真理。   佛陀不但自己了悟人生的真谛而...

    印盛法师

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  • 净业三福变化气质

    地狱受罪,而到地狱看望囚犯,她的身份资格不一样了。她这时候就证得了一种同体。才发现,不仅是这一世的母亲是她的母亲,地狱里面所有的众生,都是自己生生世世的父母啊!她由这一念的这种现量,同体的证悟,才感觉...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    起欢喜心:真的是佛的功德不可思议,当你产生这样的欢喜心,并且由产生欢喜心所带来信心的时候,称为清净信;   对于恶业要断弃,对于违缘要清除,对于功德要聚集,而且对于佛的解脱功德要证悟,为了得到证悟的...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    众生出离苦海的缘故,依靠这个能、所、所为三轮体空的证悟无我的甚深般若智慧的力量,成就自他二利。为一切众生成就无上佛果,使自己所造的一切善业都不空耗,而且能够令它增长,从而成就究竟菩提而做回向,这是一切...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html